Pri molitvi pa ne blebetajte kakor pogani; mislijo namreč, da bodo uslišani, če bodo veliko govorili. Ne postanite jim podobni, saj vaš Oče ve, česa potrebujete, preden ga prosite. Vi torej molíte takóle: Oče naš, ki si v nebesih, posvečeno bodi tvoje ime. Pridi tvoje kraljestvo. Zgôdi se tvoja volja kakor v nebesih tako na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh; in odpústi nam naše dolge, kakor smo tudi mi odpustili svojim dolžnikom; in ne vpelji nas v skušnjavo, temveč reši nas hudega. Če namreč odpustite ljudem njihove prestopke, bo tudi vaš nebeški Oče vam odpustil. Če pa ljudem ne odpustite, tudi vaš Oče ne bo odpustil vaših prestopkov.«
Uvodna molitev: Gospod, verujem vate! Prepričan sem, da me ljubiš, da si mi blizu in boš hodil z menoj skozi ta dan. Vate zaupam, Gospod, bolj kot vase, ker si neskončno dober in vsemogočen. Ljubim te, ker si umrl na križu zame, da me rešiš.
Prošnja: Gospod, nauči me moliti!
Razmišljanje:
- Popolno zaupanje v Božjo previdnost: “Vaš Oče že ve, kaj potrebujete, še preden ga prosite.” Kristusove besede so neskončen vir tolažbe in upanja, saj nas spodbujajo, da se nenehno obračamo k Očetu v molitvi. “Prava pobožnost ne gre toliko za število besed, temveč za pogostost in ljubezen, s katero kristjan obrne svoje srce k Bogu v vseh dogodkih, velikih ali majhnih, svojega dneva” (sveti Matej, Navarinska Biblija, str. 72). Toda če že naš Oče pozna naše potrebe, zakaj bi jih izpostavljali v molitvi? Sveti Avguštin nam zagotavlja, da med molitvijo Bog oblikuje naše srce in dušo, tako da bomo pripravljeni prejeti dobro, kar je njegov odgovor na naše molitve.
- Popolna molitev: Sveti Avguštin trdi, da je Očenaš tako popolna molitev, da v nekaj besedah povzame vse, kar človek potrebuje in prosi Boga (prim. Govor 56). “Običajno ga vidimo kot sestavljenega iz vabila in sedmih prošenj - trije se nanašajo na hvalo Boga, štiri pa na človekove potrebe” (sveti Matej, Navarinska Biblija, str. 72). Prvi dve prošnji, da se Božje ime posveti med vsemi ljudmi in da pride njegovo kraljestvo, bi se nas morali globoko dotakniti. Poklicani smo, da smo apostoli tega kraljestva, da širimo ljubezen do Kristusa med svojimi brati in sestrami. Naš apostolski zanos naj se začne vsakič, ko izgovorimo te besede Očenaša. Prositi, da se zgodi Božja volja, pomeni, da se predamo njegovi volji.
- Naše duhovne in človeške potrebe: “Daj nam danes naš vsakdanji kruh.” Delamo zato, da bi z lastnimi rokami zaslužili svoj vsakdanji kruh, ki pa je vendarle Božji dar. Prosimo samo za tisto, kar potrebujemo vsak dan. Očetje Cerkve vidijo tudi v tej prošnji željo po evharistiji, kruhu življenja. Trudimo se živeti tako, da bomo vredni prejeti evharistijo vsak dan. In ko prosimo Boga za odpuščanje, moramo biti tudi sami pripravljeni odpustiti drugim, tako kot nam Oče odpušča. Ali v polnosti živim ta nauk kot Kristusov sledilec? Nazadnje prosimo, da nas reši in osvobodi skušnjave, zla ali hudega, saj je veliko močnejši od vsake skušnjave, ki jo predstavlja hudič. S kakšno samozavestjo in zaupanjem nas Kristus prosi, naj zaključimo Očenaš!
Pogovor s Kristusom: Hvala ti, Gospod, ker si nas naučil moliti! Hvala ti za zaupanje in v našega Očeta, ki ga navdihujejo tvoje besede. Pomagaj mi, da bodo besede tvoje lastne molitve vedno na mojih ustnicah in v mojem srcu.
O molitvi: Cankar: Tuja učenost: https://www.dlib.si/stream/URN:NBN:SI:doc-GWDNTEDB/a3d546d8-5c8f-40f5-8970-dfc0c66ae633/PDF
Sklep: Danes bom molil Očenaš kot pogovor z Bogom ob različnih trenutkih dneva.